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黄皮子 第60节(2 / 3)

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靠着尿频的宠信,当年的吴正甫在太原府内横着走,人送外号二台大人,二号府台的意思。

话分两头。

太原府正南门十里之地有一座驿铺,进城的最后一站,而古代以南为尊,好些当官的打北面过来,也要绕到南门进城,有时候城门关闭,就在驿铺休息一夜,所以府县南门的十里铺,基本就是个豪华宾馆。

吴正甫和十里铺原本是八竿子打不到一起。

可那一年,南门的十里铺发生了很恐怖的事情,半个月内死了三个差役,都是年轻力壮的小伙,莫名其妙吊死在驿铺外的树林中,非但没有吊死之人的凄惨死相,反而面带微笑,死的十分安详。

太原府吴氏1

怀疑十里铺闹妖,府台大人委派吴正甫全权处理此事,吴正甫赶到十里铺抓妖,但他不是抓妖的主力,吴家擅长的阴阳术是阴阳学和数术,为的是明阴阳,懂八卦,晓奇门,知遁甲,和抓鬼降妖没有半毛钱关系,他只是代表府台大人出面,协调全局。

真正出手抓妖邪的人,是从山上请来的两个道士。

吴正甫领着两个道士去了十里铺,统共花了两天时间就大功告成了,但十里铺闹了什么妖,以及降妖的过程和结果,吴正甫只向府台一人回报,没有对其他人提起,而闹妖的事情发生在封锁严密的官家场所,老百姓并不知情,吴家也只有个别人知道这么一档子事,吴正甫不说,没人能逼他。

是后来发生的事,让吴家人意识到十里铺闹妖一事恐怕没那么简单。

吴正甫抓妖不久后,便通过府台大人的关系,给自家侄子捐了十里铺的驿丞,负责一众官员的迎来送往,随后又变卖家产,从人伢贩子手中买了许多男娃女娃,漂亮的许给自家子女,丑的就让他们自由婚配,核心宗旨就是拼命生孩子。

与此同时,吴正甫又在十里铺附近开垦荒地,大兴土木,一点点将吴家整族迁出太原城,还主动接过驿站的马户名额,因为给驿站养马可以免除徭役赋税。

看这架势,他想带着吴家在十里铺扎根了。

没人知道他要做什么,等吴家在十里铺旁边盖起村子后,他又领人砍了村后野山上的树林,改栽几百颗枣树,每天往枣树林里跑,眼巴巴等着吃枣子。

就这样,吴家的人丁一天比一天兴旺,吴正甫索性辞了九品官,转任十里铺村村长,在他的努力经营下,短短几年,本就是太原府大族的吴家,人丁翻了几番。

十多年后,吴正甫去世,临死前将长子叫到床前,嘱咐一段话。

一个秘密便在吴家一代代嫡长子之间,耳口相传。

就这样过了百多年,闯王起兵,崇祯皇帝吊死煤山,清军入关,改朝换代。

吴家和绝大多数大家族一样,并不关心谁当皇帝,只是随波逐流。

可自从到了清朝,吴家就开启了极其恐怖的伤丁模式,短短三十多年,四百多口男丁死了一大半,平均每年死十个,要是连妇女也算上,那真是过完正月就开始办丧事,一场接着一场,跟全球巡回演唱会似的。

除了死人,吴家还有一个麻烦,几百口人的大宗族,三十多年来只生了七个男丁,却没一个活到成年。

吴家的情况有一个专业名词——伤丁绝嗣。

而这样的待遇,只有遭天谴的人家才有。

吴家也纳闷他们到底造了什么孽,惹得老天爷降灾,便让继承吴正甫阴阳衣钵的吴家二房给个说法。

二房苦心研究一番,认为十里铺村的风水妨主,乃是大凶之地!

说这句话的人自己都没底气,因为十里铺村是吴正甫亲自选的地方,他都没看出问题,后代传人能挑出什么毛病?何况吴家在十里铺休养生息百年时间,风水没变,怎么会突然开始伤丁了?

不过树挪死,人挪活,二房拿风水解释,只想劝大家伙迁族,换个地方试试,要是还生不出儿子就不是风水的问题,反正就那么几种情况,一点点排除呗。

绝大多数的吴家人赞同迁族,只有一个人不同意,就是吴家当代的族长,吴正甫的第五代来孙。

即便是族长,他不同意也得给大家伙一个交待,于是他将各房做主的人召集到祠堂,说了一番话。

当年吴正甫选在十里铺村建族,自有其深意,而流传在每代嫡长子口中的秘密,就是十六个字。

雷击枣树,地龙腾天,百年不现,家道凋散。

吴家人不懂,让他解释。

他说,就是字面上的意思,打从吴家搬到十里铺算起,百年内,没有发生雷击枣木,地龙腾天的事,吴家就要完蛋,而百年已经过去,事情并没有发生,所以吴家生不出儿子跟风水没有关系,而是应了这十六字的诅咒,搬到哪里都一样。

吴家人还是不明白,七嘴八舌问了半天,但族长一口咬定自己不知内情,都是祖宗遗训。

吴家人拿他没有办法,只好暂时压住迁族的事,私下里找二房请教。

吴家族长一直由长房长子担任,但吴正甫在

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