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第46节(3 / 4)

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后续的行动。

约十分钟后,又有一道人影走入后院,此人还提着灯笼,显然是王府中之人,借着那灯笼,可知来者是位女子,瞧其衣着打扮,应是王府的婢女。此王府婢女走到厨房门口,轻轻敲了几下,里面就传来一声轻笑。

婢女“啐”了一声,低声说:“蒋子翼,尔饿鬼投胎乎?每次来此,皆要狼吞虎咽一番。”

小马哥对蒋子翼是谁肯定是不知道,但是三国中姓蒋的好象也没有几个,其中蒋干是最出名的,再联系黑衣人之前那灵活的身手,小马哥肯定那黑衣人就是蒋干。只是不明白蒋干不跑去偷宝刀,却跑到此处做什么?莫非跟那个婢女幽会?只是听那婢女的语气,两人虽是熟识,却不属于干柴烈火的关系。

厨房的门再次毫无声息的开启,身着黑衣的蒋干一脸笑嘻嘻的闪身而出,借着那婢女的灯笼,可以看出蒋干长得还是相当帅气的,特别是他那双桃花眼,很有点‘朝伟’哥的样子。

“可有进展?”蒋干双眼放着电问道。

“仍是那半死不活的样子,你说宗门花费如此大的力气等候她,究竟是为了什么?”婢女一脸不解的询问道。

“魔门小儿,深认到访,可是为貂蝉而来?”一道清冷之音传入现场,躲在阴影处的小马哥感到一股力量从后背传来,然后身不由己的冲了出去。

“你是何人?”蒋干与那婢女见小马哥出现,脸上也没有显露慌乱的神情,很是淡定的询问道。

小马哥摊了摊手说:“不是我要出来的,而是有人推我出来的,如果我没有猜错的话,之前出声的应是左慈。”

“老匹夫。”一听小马哥的话,蒋干与婢女就一脸怒容的朝原先小马哥所藏之处骂道。

“果然是同祖同宗啊!黄巾小儿,你口口声声呼我为老神仙,为何此时又喊露老夫的身迹。”左慈仍是那阴冷的样子,边说边从阴影处走了出来。

小马哥的脑子有点乱,根据之前所听到的东西,应该是牵扯到什么宗门的内情。但是这一款争霸的游戏好不好?搞得象武侠江湖,这也让人纠结了吧?并且听左慈的语气,自己的黄巾太平道,似乎跟蒋干的宗门是同一脉的,这又是怎么一回事呢?

“你是黄巾太平道的道宗马永贞?”蒋干不理会左慈,而是很有兴趣的转脸问小马哥,小马哥点点头。

“恩,同为圣门支派,应共退共进,某乃蒋干蒋子翼,圣门邪极道道宗。”

“不要这样搞好不好?”小马哥一听蒋干的道宗,就在心里呻吟一声,这邪极道不就是大唐双龙传中魔门的分支吗?根据无数牛人的推测,邪极道的出现时间应该就是在汉朝时期的,而且不会早于公元前132,也就是汉武帝元光三年。

魔门分为两派六道,分别是阴癸派、花间派、邪极道、真传道、天莲道、补天道、灭情道、魔相道。这个时期的魔门分支也并非叫这样的名字,蒋干的营生就是偷盗,张鲁的“五斗米教”就是其中的真传道,黄巾太平道则是魔相道。

阴癸派以女性为主,从事青楼之事,谋划天下之大事。花间派乃是主流社会的世家子弟所形成的,以琴棋书画为主业,游走在主流与非主流之间。邪极道以偷窃,盗墓葬为营生。真传道则是讲术男女合/欢的道统。花莲道以行商为营生。补天道以刺客为营生。灭情道则是以男性为主,为女性提供服务,用现代的说法就是“鸭”。魔相道就是太平道,好听得说是纵横家,以口舌挑动平民大众推翻暴政,行曲线救国之策,其实就是造反专家。

于吉这个大神棍就是东汉末年的魔门门主,满天下乱跑就是将自己的信念传播下去。而左慈则是儒道两家的代表人物,他们认为于吉传播的宗教信念太过邪恶,太过血腥,所以致力阻止其宗门的发展。

貂蝉就是这个时期阴癸派的道宗,不过却被左慈这个老家伙使了个手段,使她从小就浑浑噩噩。

听完蒋干的描述,小马哥有些纳闷。

若是左慈要阻扰魔门大业的话,为什么要把貂蝉的二魂交给他呢?

于吉疯疯癫癫的,左慈却阴沉的可怕,这两家伙都属于不正常的人物。两人由于各自理念之争,斗了上百年,实际上儒道两家与魔门的争斗可追到春秋时期,到了后期佛门进入中原,才演变成儒道佛三家对拼魔门的局面。

实际上魔门也是属于道教的,只是它提倡的宗旨却是率性而为,随心而动,也就是为所欲为,无需压制内心的欲望。这对儒家提倡的中庸精神,道家提倡的平和、无为之治是有冲突的。

事实上儒家就是提倡规则,道家提倡遵守自然,而魔门则在破坏规则,破坏自然,这是一种治理天下理念的不同,也因此才有了争端。

黄巾起义致使汉朝的所运即将断绝,天下己乱,儒家与道家自然得出来维护世界和平,而魔门其根本也是维护世界和平,但大家对世界和平的定义不同,所以战争是不可避免的。

小马哥代表的是魔门魔相道,这个道就象个不懂事的小屁孩,提着火把四处放火,把一切都烧起来

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