第234节（4 / 5）

眼里，当时说了，却没有人听。

冯玉祥有些新派思想及平民作风，治军严谨，严禁烟赌娼妓，他既治军严格，又十分爱护士兵。他不准官长侵犯士兵利益，要求官长与士卒同甘苦。他特地规定，只准上级请下级吃饭，不准下级请上级吃饭，只准上级给下级送礼，不准下级给上级送礼。

冯玉祥对下级军官都很熟，不但能叫出他们的大名，而且记得很多人的小名。他常常与士兵打成一片，毫无大官的架子。就在担任陆军检阅使时，他曾亲自给一个得败血病的士兵献过血，这在近、现代军阀中恐怕是绝无仅有的。冯玉祥要求部队要爱护老百姓，他让士兵左臂都佩戴着“不扰民，真爱民，誓死救国”的白布蓝字袖章，要求官兵把老百姓看成自己的父母兄弟乡邻亲戚。

他还亲自编了《爱百姓歌》，要部队广泛传唱。对于害民、扰民的官兵，他的处罚相当严厉。冯军中曾发生过一个连长强迫老百姓换马，和一个士兵吃老百姓西瓜不给钱的事，结果那连长和士兵均被枪决。有一次，冯军行军途经怀柔和密云，道两旁都是缀满鲜红大枣的枣树，整整三个旅开了过去，也没有人去采摘枣子，树上仍然果实累累。冯玉祥把军队训练看得极为重要，他始终如一日地抓教育训练，并且不断改进训练方法和提高训练水平。

1917年7月他率第十六混成旅进驻常德，有了两年能正规地系统地训练部队的时间。他组织了教导队培养干部，成立官佐体操团提高技术水平，经常组织阅兵和行军；组织官兵学习文化、政治等知识。1922年10月他出任陆军检阅使后，又有了两年训练部队的时间。他在办教导队的基础上又办了高级教导团，对以前教导队毕业的人员再作培训。此外，还办了学生团和电学传习所等。冯玉祥还是基督教徒，故又有“基督将军”之称。

对于冯玉祥，杜海生自认，还是比较欣赏的，故而，也并不像刚才对王家烈那样的态度，不冷不热，不亲不近，反而显的更加亲切……

再次布局！

冯玉祥当初背叛吴佩孚，按照杜海生的理解，便是道不同不相为谋，毕竟冯玉祥以治军闻名民国其他军阀派系，军队中很少出现破坏纪律，伤风败俗的事情，这一点倒很像后来的共产国际领导下的革命军队，曾经反,共又亲共，曾经联蒋又反蒋，最后在中原大会战中全部瓦解，余部被老蒋所收编。

但不可否认，冯玉祥以及所属的部队在民国军阀派系争夺激烈的氛围中，能够生存，继而超越吴佩孚当初的成就，成为民国最为强大的一个地方军阀，手中所掌握的军队更是达到了惊人的五十多个军的番号，杜海生对于冯玉祥，还是十分敬佩的。

而冯玉祥的平民本色，在刚才的一番对话中也体现的淋漓精致，即便是手中权力军队足够可以和老蒋手中的正规军相抗衡，但说起话来仍旧客客气气，没有丝毫的架子，倒是让人亲近了不少，杜海生暗自点点头，心中感叹，这样的人才配在这个纷乱的民国争得一片天下，那王家烈，说到底也不过是一条想咬主人，却碍于主人给他食物不敢下嘴，偶尔犬吠两声的狗罢了。这样的人，若是卖给他军火武器还成，若是谈交情，跟这样的让人，却是没有任何交情可言。

对于生意，杜海生现在是来者不拒，无论什么样的人，只要能出得了价钱买他手中的军火武器，他就会卖，但若是谈交情，还是要看对方的人品，人品差了，又有什么交情可言，对于那种表面上亲亲我我，暗地里两面三刀的家伙，他自然也是不屑。

更何况是在民国这一亩三分地，有钱是爹，有军火武器的便是爷，你有军队，有权利，有钱，但没有军火武器，也只能当一个土财主，甚至连山大王都做不成，王家烈很显然是缺军火武器，而贵州本地，又是穷山僻壤，只靠着老蒋给他的那一点救济，根本不会起多大的作用。

而冯玉祥，此人不但擅长带兵，且颇有生财之道，故而，他手中根本不缺金银，总而言之，今天来的这些军阀，除了薛岳，孙传芳，吴佩孚，唐生智，其他人都是杜海生在今后要合作的对象，他并不担心将自己的军火武器交给他们会发生其他的事情，即便是他们有野心也无所谓，毕竟，最为先进的军火武器，他会首先装备铁血军团，而后将淘汰下来的转卖给他们，这样以来，始终对他们保持武器性能杀伤力各种方面的优势，即便想要翻天，也无奈神通不够。

不过，杜海生还是眼中一扫众人，随即暗自想到，莫非，今天来的只有这几个军阀么？

若是这样，只怕自己的影响力还是不够啊，想要让自己的军火武器畅销，必须有强大的购买力的人出现，而这些人无疑是各地的地方军阀！

民国大大小小的军阀，包括依附在大军阀下边的那些小军阀，加起来少说不下四五十个，而今天来的却只有这几个，倒是让杜海生心中有些失落。

不过，这些都是后话，还是应付眼前的冯玉祥是真，杜海生心中一番思考，继而微微一笑，道：“冯将军悲天悯人，乃是老百姓之福，你一路舟车劳顿，还是先且休息一下，订婚仪式结束，你我