第142节（5 / 6）

走到一片废墟的镇妖塔原址处，房仲述很是装毕的叹一声“世事艰难而多变”，然后开始在那片废墟上搜索起来，事隔两千多年后再来寻找线索，自然困难重重；但对修真者来说，困难不是主要的，最主要的是手段是否正确，也就是神通法术的运用是否在点子上，若是用错，那就是找个亿年也找不到，但若是运用的正确，就算事隔亿年，也能够找出线索。

五彩鹤冠虽然变化多次，但其内部的构造却并没有多少变化，仍然是当初房仲述凝煞时，五彩鹤冠与九九八十一个小塔溶合形成当初的鹤塔；五彩鹤冠的形态无法再变回来，不过其本源与镇妖塔相通，因此，房仲述将五彩鹤冠悬浮在镇妖塔原址上时，异象出现。

一团金光从地底喷涌而出，将站在五彩鹤冠下方的房仲述笼罩中，随后一声布匹撕裂的声响传来，那团金光一分为二，从房仲述身上一左一右分离而开；金光最初为一团，罩住房仲述后成为人形金光，一分为二后成为两座与房仲述身高一致的金光人。

两名金光人一左一右站立在房仲述身边，房仲述眼珠子滴溜溜乱转，身体却是毫无动作，他就算想动，此时却是也没办法动；那团金光出现的时候，速度其实并不快，但就这不快的速度，却让房仲述无法闪避开，可不要以为金光就是好东西，修真世界凶险无比，轻易之下千万别让任何光芒罩住自己。

房仲述己不是后世的菜鸟，金光出现时，他就想闪避而开，却哪料想到，一股极为强大的威压毫无迹象的出现，将他禁住，使得那团金光能够罩住他，随后成为两尊金光人；房仲述无法动弹，五彩鹤冠却是在两尊金光人出现时，发出红、蓝、绿、黄、紫五种颜色，洒向两尊金光人。

这五种颜色一直伴随着房仲述，但房仲述仅仅以为是宝物的好看，如今发现五彩鹤冠居然可以将五种颜色倾洒而出，房仲述有些汗颜，自己用了如此久的法宝，居然还有不清楚它的地方，真真是让他情何以堪啊！

“天地最初一片混沌，混沌中孕育出创世元灵，创世元灵一分为四，产生四位天生圣人，分别是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道祖；鸿钧老祖一气化三清，将洪荒大陆从混沌中割离出现，三清形成太上老祖、元始天尊（盘古）、灵宝天尊（通天教主），此三人即是道宗三祖。洪荒初现时，混鲲祖师分离出接引与准提二人，此二人即是释宗双祖，鸿钧老祖与混鲲祖师派弟子插手洪荒之事时，女娲圣人与陆压圣人皆未脱离混沌。”

“创世元灵诞生四位天生圣人后形成天地法则，四圣人最早并未察觉，直到洪荒从混沌中割离而出，四圣人才感受到创世元灵形成的天地法则，从而明白，其等虽己成圣却乃未成圣；为掌握天地法则，鸿钧传道三千，洪荒古仙由此而生。”

“承创世元灵之天地法则，洪荒古仙吸灵天地灵气而形成天煞地罡，天煞地罡含有天地法则，破天煞地罡之迷则悟天地法则，从而成圣；鸿钧传道三千悟天地法则后遁入混沌，混鲲隐匿、女娲与陆压则乃在寻找破出混沌之途。”

“洪荒先有巫后有妖，巫乃盘古精气点化而成，妖乃混鲲点化而成，无论巫与妖皆偏离圣人的意愿，两族即不崇道亦崇释，形成自己的宗教信仰，巫宗与妖宗。鸿钧遂助女娲破出混沌，女娲为悟天地法则造出人族，人族初现乃一张白纸，但巫妖两族强盛，人族势微，三清与接引、准提分别算计巫族与妖族，爆发洪荒巫妖大战，人族由此而崛起。”（以上解释皆为虚构，若有意见，请自动忽略）

第二十节 难解天煞之迷（下一）

“人族即出，四圣人退出天地舞台，太上老祖、元始天尊、灵宝天尊、准提佛、接引佛开始争夺人族信仰的战争；三清与双佛当时未成圣，为掌握天地法则，五位大能分别立太清教、阐教、截教与西方教，收罗洪荒古仙，干涉人族的信仰，洪荒一片混乱。”

“洪荒古仙不服管教，三清与双佛亦颇为无奈，遂求助鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘与陆压祖师，四圣人出手将洪荒一分为二，形成洪荒陆地与洪荒天界，为使洪荒古仙前往天界，三清与双佛立封神榜。”

“封神榜原意是将那些散落各处的洪荒古仙一网打尽，只是接引与准提不愿见三清教坐大，遂暗中下黑手，使得封神大战牵扯到太清教、阐教、截教；洪荒诸古仙都曾听过洪钧讲道，其关系网千丝万缕，封神大战爆发后，就算隐居避世的古仙人，亦因好友死亡或是好友相邀而被拉入此场战争中。”

“入榜者，身陨而意不灭。此句话，令无数战亡的古仙人不得不遁入封神榜前往天界，四圣人设下的界点，他们这些古仙人自然无法突破；没有一个古仙人愿意自愿入榜，他们或战败或战亡后，没得选择，只能入榜。”

“封神大战后，仙庭、佛庭、妖庭、巫庭、儒庭建立，三清立封神榜原本是想将不服管的洪荒古仙全部扔到天界，却哪料到事情偏离了他们计划，三清建立的太清教、截教与阐教受到极大的波及；己是圣人的三清心冷之余亦感愤怒，怒西方教准提与接引的算计，三清联手在四圣人割离洪荒