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第146节(3 / 5)

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没有落入陷井;如此摆下几次后,见对方皆不上当,房仲述也不再浪废冰鹤的灵力,组织广寒拆庙党玩家偷袭,而瑶池拆庙党同样也玩偷袭。

广寒仙宫与王母仙宫都己经正式在临仙境站稳脚跟,王母仙宫选择的地方是中土“瑰州”,此州乃是瑰丽凝剑派掌持。瑶池拆庙党采用与广寒拆庙党一样的方式,不过,由于梧心婷、申慧敏与韩景丽都是王母的女儿,她们三人并没有参加集众,而是呆在王母仙宫内主持祭祀,所以瑶池城附近聚集的只有32个小国。

拆庙党就算吃了豹子胆,也不敢去拆嫦娥与王母的道场成,如今的道场己有两位神仙的神识,谁敢去拆谁就是脑残,所以,双方假惺惺的偷袭几次后,就各自去进行第二次拆庙活动。

这次要拆得不是邪神,而是正神,属于信仰面比较广的神,名为“床神”;人的一生有大半辈子都是在床上度过的,所以床的好坏直接影响睡眠,而睡眠的好坏又影响人的健康;信仰床神,就是替自己的健康买保险,床神一公一母,男床神名为“明素真君”,女床神名为“卫房圣母真君”。

这仙分为飞仙期、真仙期、灵仙期、星君(星官)、大罗金仙,而星君与真君在修为上没有区别,有区别的是官职大小,就跟有人称科长,有人称处长一样。大罗金仙属于中央委号行列的,星君是厅级干部,真君则是处级干部,下面还有科级的称为司君,更小的就没有资格称君。

床神保佑人可以高枕无忧,不会出现睡到一半床塌掉,又或是落枕,鬼压身之类的悲催事件;凡人们基本上都是跑到床神庙求符,符上若是有床神两公婆的神力,就有效果,这种效果,凡人叫做“开光”。

拿着开光的符回家,将符悬挂在床头,记住是床头不是床尾,你丫不会床头与床尾都分不清吧?挂床尾的话,让神仙闻你的臭脚丫吗?这不找死吗?

与邪神躲在偏远的地方不同,床神的道场都是建在人烟稠密的凡人城池中,35个玩家蒙着脸浩浩荡荡的进入格州中部的“赤铜国”;这是一个极为强盛的国家,占据格州中部十分之一的疆域,人口多达两亿,而在此国中任国教的是一个中型门派,名为“赤铁铜剑派”。

在小型修真门派中很难碰到地罡天煞的修真者,而在中型门派就可以碰到,否则也不可能被列为中型门派;一个中型门派基本上都有十个以上的罡体高手,最少也有十个,多的自然没有上限,但也不可能多过那些大型门派。

中型门派一般都是挂靠在本州第一大派门下,一有什么大事,必会通知大派请求支援,所以,此次拆床神庙,除了要应付强大的明素真君与卫房圣母真君,还要应付格州第一大派“格物问书院”,难度系数不是一般的高。

凡人城池的街角处一般都有祭台,祭台很小,窝在角落边,这些祭台也是道场,供奉的神仙比较多,有路神、街神、土地公等等;神仙管得事情包罗万象,就连嘘嘘都有厕神管,你说还有什么不能管的?

在现实中,如果混得落魄的话,走在路上看到乞丐就会有股心酸的味道,不是替乞丐心酸,而是替自己心酸;而在游戏内,看到那些街角的祭台,混得差的神仙们同样也会心配,35名玩家就有心酸的感觉。

他们中虽然有的转世之前来头极大,但如今己经不是六御帝尊掌管的天庭,而是由王母娘娘与嫦娥娘娘掌管的天庭;虽说嫦娥姐姐的大腿算是抱上,但天庭自有天庭的规矩,在他们飞升后修为没有达到星君期的话,他们就连街角那些祭台的小神都不如。

在赤铜国的首都“赤铜城”逛了一圈后,玩家们躲到一间客栈中商量计划,计划的制定有个前提,是先打修真门派还是先拆庙;打修真门派必然会引出更多的修真门派,而是若是能够在短时间内,就把床神庙给拆掉的话,可以在修真者到来之前撤离,那就不用担心与修真者直接对战。

无论先打谁都是不容易的事情,玩家们比较沉默,按他们的想法,还是同意房仲述最早提出的农村包围城市计划,就是铲除偏远的邪神与小神道场,然后建立起广寒仙宫;等聚起大量的信徒后,就可以借助嫦娥姐姐的力量,拆那些正神的道场,只是嫦娥姐姐似乎并不愿意提供火力支援,直接让他们这些炮灰去拆正神庙。

队长见会议开得有些沉闷,遂提议直接投票,哪个票多就打哪个,结果直掏黄龙“床神庙”的票数占了上风,队长也不二话,直接率领队员们冲向“赤铜城”东面;床神庙就位于那个地方,坐南朝北,占地面积约有三千多平方米,此等规模让拆庙党的心是瓦凉瓦凉的,可即是要打,难度再高也要打。

壮哉,壮哉,35个炮灰连门槛都没跨过就来个团灭。

说是团灭不准确,他们其实都没有死亡,也不知床神两公婆是怀有怎样的心思,将所有的玩家灵力全部封印起来,然后朝中土四面八方扔去;神仙就是神仙,随随便便一扔,就把房仲述扔出格州,越过邻州,直接到达中土“由州”。

“卟”,尘土飞扬中,房仲述傻头傻脑的翻身坐在泥土上,他的周围则有数百位玩家,分散

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