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第11章 性命双修(1 / 2)

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竹妖小张加入,缓解了吴奇人手不足的燃眉之急。

重阳随吴奇走动,一来它能识别各种草木生灵,二来斗法时它也能助战。

东庙神像要有人留守,便于及时反馈香火祈愿事宜,小张正合适。

值得一提的是,吴奇发现含象镜无法识别附于神像的道兵,这也是谪仙一大优势,不过对大修士是否有效存疑。

一个月里,吴奇每日到盐铁司住院求学,对竹的认知也越渐扎实。

今日农历五月十三,竹醉日。

这天竹醉,种竹易活,也是栽竹日。

同时,竹醉日时醉竹生。

盐铁司派出众多经验丰富的竹匠,既要种竹,也找醉竹。

于是吴奇就有了一天休息时间。

浮云观几位师兄弟不是修行就是下山赚钱,各自忙碌,难见踪影。陈皋也去了剑州,当地疑似有魔修以邪术骗财,不少商户都在找道士做法除厄,是个化缘的好去处。

吴奇沉下心,在观内茅屋里继续炼气打坐。

修士要不断感悟外界灵气,悟道先天之炁,等到体内灵气化液之时,肉体也格外坚实,难以破损,到这阶段就是筑基期。

炼气期道士和普通人差别不大,只是能吞吐外界灵气藏纳体内,纳气驭术。

道门三法器都需以气为引,普通人纵使手持法器,体内无气也用不了,还不如寻常刀剑。

如今吴奇身怀五十年修为,在炼气期修士中算是异数。

炼气修士到四十岁还没进入筑基,就必然走下坡路,难以寸进。

三十而衰,四十而竭,就是这个意思。

扎实的五十年修为,又有《黄道锻体术》加持,吴奇已是炼气期中体魄和肉搏的佼佼者。

不过,修为与战力却不是一回事。

修为代表一名修士拥有的根基和层次,这自然是最重要的基础。围绕修为,运用各式法宝、法术、符箓、武技斗法,才体现实际战力高低。

以佛门为例,具有高深修为的佛门高僧,实战上不是普通武僧的对手,这并不少见。

道教对此也有性命双修之说。

性指内道,即道心与心境,又叫悟道;命为外道,指肉体之魄,外在法术,为修道。

因缘不同,有人一夜之间悟道,踏入元婴乃至元神;有人十年如一日修道,稳稳前进,厚积薄发。

悟与修相辅相成,越是修行到高处,越是需要性命双修,内外缺一不可,面对幽鬼更是如此。

只专注于术法外力,没有道心持衡,很容易被幽所惑,沦为傀儡。

空悟高深道行,却荒于术法体魄,不仅难以自保,还会成为魔修、妖鬼眼里的优质猎物。

道门炼气弟子统一修的是《练气入门》。

这本道门经典有两版,一是武当山五龙宫注释版,二是青城山常道观注释版。浮云观用的后者。

《练气入门》只注重基础炼气术,不教斗法。

浮云观里,是由严长老自己写下简要口诀,传授观内弟子以气驭器、使用三法器法门。

以前还是御剑阁时,阁内弟子极擅斗法,精于驾驭法剑和飞剑技击。自从改名浮云观后,就只有筑基期弟子才能学剑,炼气期,不传。

好在吴奇得了《黄道锻体术》,修为能直接作用于体魄,让他肉体强度不断增长,速度、力量和爆发力都在稳步攀升,应对妖鬼也能直接肉搏。

只要骨血肌肉强度够高,王八拳也能大力出奇迹。

现在吴奇斗法就一个策略,近身,肉搏。

炼气期层面上,他自信拳头不会输给任何人。

蓦的,他睁开眼。

东庙来了一个修士,似发现竹妖小张的存在。

……

吴奇腿贴甲马,一路奔赴东庙。

甲马符只能用五个时辰,一旦注入灵气就开始衰退。从浮云观到东庙路程很近,但吴奇为争分夺秒也管不了那么多,一口气跑到庙外台阶处。

破败荒芜的古庙里,背对吴奇,站着一名身高七尺的魁梧僧人。

僧人头上一层浅浅青皮,虎背熊腰,扛了一个用竹条层层紧箍的大木箱。他左手竹钵,右手禅杖,正凝视庙里神像。

有感身后目光,僧人转过脸,与吴奇四目相对。

他生得豹头环眼,下颌硬朗,精气内敛,仿佛体内藏有龙虎。

高大僧人对吴奇拱手:“见过道友,贫僧少林寺游历僧释然,途经此地,不知寺庙有主,还请勿怪。”

吴奇也双手合十:“贫道浮云观吴奇。法师误会了,此庙早已荒废多年,贫道只是习惯在此打坐修行。”

佛道约定俗称,和尚见道士行拱手礼,道士见和尚行合十礼,意味为互相尊重。

“原来如此。”释然伸手示意:“道友快请进。”

两人再互相行礼。

吴奇心里警惕。

这和尚可

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