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第17章 幽卫宣帖(1 / 2)

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三清像并未触发愿念,事后竟也能获取玥娘香火。

吴奇对香火机制有了新的认知。

若是人鬼妖魔愿望强烈,就可能引动三清像,继而给出指引,让吴奇这无常图持有者按图索骥,襄助祈者,获取香火。

三清像无反应,不代表不存在强烈欲念和祈求,只是由于地域与其他因素,没有触发三清像。

此前各香客都在蜀县附近,可见距离东庙神像越近,越是有机会引发三清像共鸣。

吴奇也可以自发去各地发掘,寻找具有强烈执念的香客。完成其所想,获得对方认可与由衷感恩,同样能获得香火。

香火既可以在东庙神像处被动等待,也可以主动挖掘潜在香客。

比起前者一目了然的守株待兔,后者还有不少不甚明了之处。

到底哪种情况会产生香火?给予援助,帮其脱离困境,必然能获得对方的感激么?

香客是一位白眼狼怎么办?

万一对方毫不领情又如何?

……

不是所有香客的祈求都人畜无害。

憎恨、怨念、嫉妒都会滋生强烈欲望,遇到这样的香客,吴奇都是果断放弃。

最近他就连续碰见了两次。

有位香客痛恨发达的同乡,一直诅咒对方,希望同乡死在赶路途中。

还有一鬼卒,觊觎空出的鬼将副手一衔。他不断祈祷,希望其他鬼卒后期得罪修士或是大妖被杀,如此一来自己能上位。

这些邪念同样能触发三清像,可见三清像并无清晰的善恶识别。或者说,它本身只是寻找汲取香火的特殊宝物,自然没有明辨是非之能。

吴奇脑子很清楚。

身负无常图当然是一天大机缘,但若过于沉溺其中,失去本心与自我,那不过是香火的奴仆罢了。

以经验与常理而论,秉性正直、恩怨分明的香客,才更可能产生香火。

确定了潜在香客群体特征,吴奇又琢磨起如何准备,以便快速获取香火,再用修为硬灌突破筑基。

筑基期修士大限是一百二十年,若是能攒够一百二十年修为,至少体魄上就与筑基期无异。

……

陈皋凑过来问道:“师弟,你那是什么法术,还是法器?一下就将玥娘锁住的那个。”

“那个么?是它。”

吴奇授意下,重阳从法剑中现身。

茱萸精极有礼貌地说:“见过道长,小妖重阳,为尊者道童。”

“道童?师弟有道童了?”

陈皋一惊,他翻出含象镜,一看之下更是瞠目结舌:“妖兵后期……这实力太强了……哪怕青城山真传弟子也没有这样的道童吧?”

“它是茱萸精。”

吴奇介绍说:“本身没有什么战力,只能吓一吓玥娘这样的普通鬼卒,但识别花草树木有一手。”

“师弟果然厉害。”

陈皋啧啧称奇,看着重阳所化红光,一脸羡慕:“师弟你是如何收服重阳的?我一点都没察觉,观里还有人知道么?”

“仅师兄知晓。”

吴奇抛出早就想好的说辞:“母亲去世前,在我神志中留了一点自保之力,我也是炼气期才慢慢明白,按母亲指引去获取助力。重阳就是其中之一。”

“原来如此。”

陈皋恍然。

吴奇生母吕懋冰,她除去是结丹期修士“剑子”吴正言之妻,还有一个显赫身份:阁皂山百草园吕家嫡女。

五大道门之一的阁皂山长于孕育灵物、炼丹制药,除去炼丹真人葛玄后裔的宗主葛氏一脉,就属吕氏最为显赫。

吕家世代商贾大族,多年经营,家财更是难以计数,奇货可居的典故就来自吕家家祖吕不韦。

不论朝代如何更迭,吕家一直屹立不倒,因吕家人精于平衡之道,子弟所学博杂,均匀分布于儒释道三教中。

后来吕家投入阁皂山百草园,也是因阁皂山对外中立,擅丹药灵物,对各方都不可或缺,以药生财也最为便利。

嫡女吕懋冰死后,吕家就断了与御剑阁的往来,不再低价卖给丹药、符箓与法器。

吴道继心中愧疚,却也无可奈何。这也变相导致后来道观收支日渐失衡,拮据到弟子们得出去赚取银两。

“师叔老人家在天之灵,看见师弟你如此勤勉,必定也会放心。”

陈皋话锋一转:“师弟,今天大好日子,不如你下厨露一手?”

“今天不做饭,下馆子。”

陈皋捏紧钱袋,面有难色:“那还是吃馒头吧,馒头也不错。”

“我请。”

“师兄我啊,最喜欢下馆子了。听说有一家店卤鸭和牛肉不错,那里的烤羊腿更是香气扑面。我来带路!”

吴奇:“……”

“师弟,你不要这副脸嘛……这本阴阳学士最新的《昙花夜情》借你先看。”

“好。”

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