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第45章 张碧云(1 / 2)

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这几日,严长老交给吴奇一个任务:抄书。

峨眉普贤寺有两本散佚的佛门杂书,都因纸张损毁严重,无法修复,内部处理时被严长老搞到手。

一本是《杂宝藏经》,由元魏吉迦夜与昙曜二人共译,讲的是佛陀与其弟子种种事缘。

还有一本《佛异录》,笔者为南北朝时北魏丞相府记室柳虬,记叙了种种佛寺轶事,以儒士习惯整理后注释,进行详细考据。

这两本书中有诸多遗漏与缺失,但吴奇还是看得津津有味。

浮云观里藏书,绝大多数是儒道两家著作,佛门书籍较少。

佛门修行方式特殊,佛法佛理繁多,对注解要求也高。

南北僧寺有诸多不同,收集相关书册不仅耗资巨大,还需各寺文僧注释,否则难以理解里面字句真意。

吴奇此前脑里只有一个大概认知。

佛教圣地是灵山,灵山也是佛主佛陀所在,按佛门地位从高到低分别是佛陀、菩萨、金刚、罗汉。

佛门修士的修为划分也是沿用此法,佛修入门后先是成为寺僧,再勤加修行争取成为游历僧。

然后获灵山罗汉认可,得罗汉金身所化佛兵,这即是罗汉僧,等同于道门结丹。

《佛异录》中详细讲述了金身显化的过程。

——僧人口念佛偈,以请灵山菩萨,得金身佛甲佛兵,显金刚怒目,以此斩杀幽鬼,超度业障。

吴奇回想释然使用拳甲那一幕。

「一念愚即般若绝,一念智即般若生。」

释然口念佛偈,双臂上显出罗汉金身佛兵。

佛兵与佛修的力量来源是功德,依靠万千生灵对佛陀、菩萨、金刚、罗汉的愿力获取功德,行善积德,可以说是货真价实。

这也与无常图中香火之道不谋而合。

三教中,佛门修行速度最慢,获取功德需要许多时间。

由于修行方式使然,佛门僧人不是历练红尘,就是长期闭关参禅,钻研佛理和参悟。

只要不到罗汉,僧人寿元就与常人无异。

但极少数佛门高僧能转世或隔世重修,一世世岁月积攒下来,基础也就无比牢固。

与佛门截然相反的是儒门。

三教中儒士修行速度最快,但本身寿命也最短,不到亚圣寿命丝毫不增。

儒门中地位自高而下却是:圣人、亚圣、大儒、翰林、进士、儒生。

另一方面,儒士不看出身,不问性别与年岁,可凭一篇文章、一首诗赋从无名小卒一跃为举世大儒。

儒士以文光定强弱,有天地为证,杰出之作很难被埋没。

文光增长看作品本身带来的影响和共鸣,因此儒士也需要将其昭示四方,供人览阅,以敛德气,闻道天地。

相比佛门儒门两个极端,道门就代表了折中,可缓步徐行,扎实基础,也可悟道成真,一日登天。

此外,道门还有一项独有的优势:长生。

道门修士,修为由强到弱分别为真仙、元神、元婴、结丹、筑基、炼气。

即使是摆不上台面的炼气期修士,也因炼气入体而体魄强健,百病难侵。

修士只要到筑基期,就有一百二十年寿元,进入结丹期大限就变成了五百岁,到元婴更是能活一千八百岁!

许多富家翁都专门捐赠佛道两家,佛门能一日悟佛,道门能增长寿元。

尤其是道门,因道家有丹药辅助,只要有门路、舍得花银子,就能强行跨入炼气期,若是有筑基丹,吃得多了也能筑基——斗法实战另说。

至少延年益寿不是问题。

穷文富武,就是如此。

普通人家尚且能抠抠搜搜抄书读书,以争取儒林中一线进士机会,但要修道筑基……没有钱和宗门,却是万万不可能。

吴奇边抄边看,五日过去,《杂宝藏经》已誊写了一遍,《佛异录》也仅剩最后三章。

第六日,小张传信说,三清像上香客再显。

……

东庙外,刘伯文又带人在外面忙碌。他花钱请人将庙外山路重新清理,修补石板,以方便其他人来东庙上香祈福。

他是替母李钤而来,

监幽卫将益州司春季政务详略呈交大唐朝廷,文内提及游鬼李钤与武充聚鬼互助、照拂误丧鬼群体事迹。朝廷特此对“误丧鬼”发起者李钤、武充嘉奖,宣各府县效仿学习。

李钤要求下,刘伯文二度过来还愿感谢。

刘伯文此番看起来垂头丧气,生意似乎不顺利,吴奇只是和他互相行礼,就匆匆进入东庙。

走入庙内,吴奇见神像上浮现出一年轻男子身影。

“……也不知她在何处,是否安全,能否饱腹……”

男子自顾自碎碎念。

小张禀报道:“尊者,此人似要寻找一人,具体尚不清楚。”

吴奇点点头,心念:“你有何事,速速说来。”

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