第51章 大麻葛 2（1 / 2）

天风过去都是在法堂接待客人，那里地方偏小，今天有这么重要的客人，就把经殿打扫一番，平日大家都是在蒲团上打坐，今天特意安排了十多把椅子，天风把阿伍德让进经殿，客座准备了十把椅子，阿伍德坐下后那个翻译直接站在他的身侧，先到的两名使者，还有六名带刀的青年肃立在他身后。主座这边备了六把椅子，天风在主位上坐下，法言坐在他的下首，因为来客只有一人落座，宫中其他人倒不好再坐了。执礼知客端上香茶，天风就向阿伍德介绍自己身边的道士，法言和安仲期已经见过，他指着陆变化道：“这位是弊宫的知客陆道长，这位是杜道长，…”天风每介绍一位，被介绍者都向阿伍德作揖行礼，阿伍德端着茶杯，仅仅瞟一眼，点一点头，算是知道了，显得非常无礼。等天风介绍完了，他头也不回，左手向侧边一指：“这位是斯执力智者，是圣火寺最有学问的祭司。”天风和法言起身向斯执力行礼，斯执力倒老练，口念“无量观”还作揖礼。阿伍德一愕，侧头问了几句，安仲期翻译道：“这些你没教我，是不是冒犯了主人呢？”看来他的确是行前现学的礼仪，只学了进门礼，其它的都不知了。

天风笑道：“殿下多心了，行礼仅是道家外观，内心的芳华自然涌现。殿下是不远千里到访的朋友，一方宗主光临弊宫，我们感到非常荣宠。当年先师周真人带同我等叨扰圣寺，得到哈那根大麻葛盛情款待，甚是感谢，三十年难以忘怀。殿下执掌圣寺，惠及东方选民，我们本应前去道贺，无奈山野小道，闭塞迂腐，竟然不知殿下主掌圣教，实是有违礼节。”

阿伍德笑道：“哈那根大麻葛是我的老师，十年前升天了，遗命让我承担更大的责任，服务教众，保圣火万年不熄。哈那根大麻葛曾经说周真人是东方的神仙，是东方最大的智慧，让我们有机会一定要向他请教，没想到他也升入天堂了。”

天风听到大麻葛如此推崇师父，执掌行礼，口念：“善哉！”心道：这个阿伍德千里迢迢赶到这里，绝不会仅是为了见师父一面。

天风又回忆了那次随着师父西行的见闻，称颂了哈那根大麻葛一番，阿伍德笑道：“我老师是西方的圣者，有着与周真人一样的光芒，他升天前留下遗言，要让周真人的光辉照耀粟特的草原与城池，也要让阿胡拉?马兹达的光辉照耀东方。前年圣教在长安重修寺院，我已任命了长安祭司，算是完成了先师一半的遗愿，今天来是想实现另一半。”天风心里疑惑：想请我们去西域传教，那可是困难之极，阿伍德应该明了这些，不知他到底是何用意。

阿伍德道：“粟特大地过去与你们中原一样，群雄乱起，国家林立，你争我斗，只有圣教跨越国界，光明照耀民众的心灵，解民众于水火，给他们指引通向天国的道路。现在马兹达又向人间派出一位使者，那就是史国伟大的国王史得力恩，他即位五年就让史国重新伟大，与马兹达另一个伟大的使者颉利大可汗一起，统一了粟特大地，使民众不再遭受战争之苦。”

天风对西域诸国的情形了解不多，仅知道粟特是在金山以西，云岭附近的极远之地，与中原隔着数百重大山，那里小国林立，居民多是胡人，史国是粟特诸国中国力较为强大的，与周边的康国、曹国等战争不断，更与新兴的突厥持续抗争，而祆教教会一直保持超然地位，圣火寺是在史国境内，教会权力超越国界，不依附于国王。但听这个阿伍德的说法，史国新国王竟然与突厥联手，把粟特统一了，而且祆教教会也甘心情愿臣服于他们，也不知是真是假。天风借着端茶杯的机会，瞄了一眼安仲期，安仲期也正看着他，眼睛眨了眨，微微露出一丝嘲笑的意味，安仲期的祖籍是粟特地区的安国，与祖居地还有一丝联系，天风遂明白事实并非如此，阿伍德言过其实，但不知他为史国国王胡吹一番是何用意。

阿伍德道：“伟大的史得力恩国王开放、宽容、圣明，统一粟特后，与颉利大可汗共同把圣教定为粟特大地的国教，现在的粟特百业兴旺、商旅繁多，景教、摩尼教、佛教都在圣城设立教坛。国王欣闻周真人的伟大法力，诚挚邀请贵教到圣城开设教坛，传播教义开化人民。”他左手一挥，那个斯执力掏出一个信封，举过头顶，上前奉给天风，天风起身接过，斯执力退下。信封用西域麻纸制成，封口处盖着红色的封泥，天风打开，里面的内容是用胡文写的，他递给安仲期，安仲期扫了一眼，念道：“粟特大地的统治者，突厥大可汗很大的朋友，史国国王史得力恩字呈东方神教教主阁下：今粟特大地重新统一，我民急需教化，诚聘教主阁下为我国王座金印大法师，在圣城开坛立教，现奉上金币一千枚作为途资，另拨土地百顷，金币万枚作为建造资助，急盼成行。史国国王撒那史得力恩。”看来撒那是史国国王的名字，史得力恩是他的姓氏。

朝阳宫虽然偏处祁连山深处，毕竟还在大隋、大唐等中原王朝治下，道教完全是中原的本土宗教，教义与西域各国毫不相干，虽然也有胡人修道，但都是像安仲期一样已经汉化的胡人。过去也有西域诸国的国王和富商对道家的长生不老术感兴趣，求法求丹，施舍香资，但无一