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第977节(1 / 3)

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在群妖破城之前,台辅在祭台前,自刎而亡。英魂化为一道紫气飞向了东方。但是另一朵红云却在一股异力牵引下,留在了关源,成为了一个刚刚降临在此的童子。

……卫铿的万有干涉理论实际运用!直接让这三生三世中被大因果所系!……

而此童子一出生,一位道人路过家门,见状大惊,对其父母说到:“此子一生坎坷,若是能和贫道出家去,可避开这一世祸端!”当然老来得子的这一家子,将这道人当做疯子赶了出去。

装作道人的卫铿看着台辅转世,摇头叹了一口气,但是话已至此,留下一些布置就走了。

对于关源之地事情,朝廷故作不知,穹地也不好过多插手。

前面该做的已经做了,例如迁移了一部分民众,同时也在民间扶持了侠客会,随时准备带着民众转移。

卫铿刁民逻辑:救人前先计算自己能力,而救人也并非在病入膏肓时再施手。若是被人家看做是“局外人”,那么就不妨先“静观其变”,等到矛盾发展到合适时,再出手。

……大劫之下,洪水漫天,有船救人,却要防止救上来的人蛀船……

穹地的太和山上,卫铿此时缔造的武道宗门中,一群真武修士(筑基期)正在每日一次的对着朝霞吸取朝露。

太和山上的大阵,已经将方圆数百公里的生灵阳气汇集于此,形成朝露,所以足够这些真武修士们吃,

而在太和山的顶峰,雷罡从天空中灌入,有那么两三位武道修士正预备修炼到淬境(结丹期),当然,由于心性武意还差那么一点,他们只能灌满雷元,等待一个机缘。

武道的血气如同狼烟,这在过去是妖魔们最乐哈哈的血食,同时筑基修元的武修相对于法修们来说战力也要弱那么一两分。

人类先天真元吸纳灵气比不了法修术式,人族更没有妖修厚实的精元体魄来修炼出硬抗法术法体。

卫铿:但人族武道,突出一个“灵”,招式应变神奇,寻查的敌人弱点(肛,眼,鼻,脐,运动时各类关节)之明锐。以及善于用器(武道法器不在于远程,而在于如同功能工具变形),且人武之间神念语言善于配合。

但眼下在世人眼中,人族武修,筑基,结丹开头的好几项“弱了两三成”的短板,让武修如同游戏中“平衡性崩塌”的种族,在这万年弃如敝履。

武修精元不如妖,法术又不如法修。

但换而言之呢,武修的精元比法修要高,精元中融入的神识含量比妖族高,大概是妖元的十五倍左右。这种特色有时候意味着,增加一些“要素”就能将体系连起来。

在武道山峦中,一个巨大太阳日晷,整个法器的炼制级别已经达到了灵宝级别,但此灵宝和此地地脉相连(焊死),无法被元婴修士收纳走

此日晷其作用则是收集天外星罡,各个刻度可以供武修随日月倒转而行。

随着日晷而行的筑基武修灵元可以等比例淬炼一些星罡,让武修在初期时的真元有一点一点杀伤力,能够和筑基法修相抗衡。

这种容纳星罡的方式需要真元的灵性极高,而妖族恰恰不行。

人类在精元只有同级别虎妖妖兽三分之一情况下,无法像妖族用妖元容纳大量煞气,但可以容纳纯度更高星罡。而这凝练星罡的罡气,又可以让“灵具”大行其道。

灵具在修炼界古来就有,相对于练气期的法器,筑基期灵器,修士的法宝,此物凡人武修都可以用,但是却要消耗灵石,且越高品级的灵具,启动时消耗的灵石等阶越高,筑基级别灵具需要消耗中品灵石,而与结丹期法宝对碰的灵具,则是要上品灵石。所以灵具在灵界中很常见。

但是下界就显得非常奢靡,炼气期抠搜下品灵石头,筑基期极少有中品灵石,至于上品灵石,在结丹期中炼丹培植灵药都有启用,怎么可能参与斗法?这一丁点儿“奢靡”,就如同二十一世纪氢能源家用汽车技术一样被断绝了发展路线。

然而此时卫铿炼制灵具,武修(筑基)恰恰能让淬了星罡的灵元在其中,让下品灵石升一个等级,让灵具在损耗上变得可用了。而灵具的炼制成本相对于同级别的灵气,法宝,只有其三分之一。所以这微微一调,又开始让灵器效能变得可观了

相对而言,妖兽真元与灵识融合度远不如人族元修,这就导致了妖只有在化形期(元婴)才能驾驭器物。卫铿:“这年头,人和兽拼蛮力?是你猛?不,是你傻,人比兽的优势方面,不去卷一卷,纯拼肌肉?脑子有问题。”

相对于筑基期灵器藏于储物袋中,结丹修士的法宝直接藏于丹田中,卫老爷在炼制盔甲和兵器灵具的时候,是可以佩戴。

长矛可以缩小为笔杆子藏于袖口,铠甲可以化作腰带,腰间佩玉。

由于甲兵内脉络如同人体,也需要武道修士用体内真气随时活络。

这些甲兵基本就是武道修士的第二手臂,哦,甲兵比起妖族躯体还是更有替换性,甲兵的损坏最多是损失几个月的元气。妖体若是被

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