第18节（2 / 3）

一下子都点了。崔老道不明所以，窦占龙怎么说他怎么听，既然让他点火，他一把火全给点上了，那能用得了多久？没等摸到华阳宫的殿门，他手上的“千里火”已经快烧完了。

窦占龙心有不甘，胸口憋闷，眼前一黑，几乎吐出血来。那么多奇珍异宝唾手可得，此时出去容易，再进来可难了。下次开山显宝，还要等上一百二十年，谁等得了？可是“千里火”一旦灭掉，用什么火也照不见路。他一时疏忽，又怪得了谁？窦占龙想了想还是活命要紧，长叹一声，忙叫崔老道掉头往后跑。

崔老道毕竟是老江湖，登时明白过来了。“千里火”亮是够亮，照得到十余丈开外，但是这个火用得太快了，到不了宫殿大门。趁有火光，他们还出得了山。到了这会儿，崔老道也不得不认命了。他一个批殃榜的穷老道，无福受用这么大的富贵，不该是他的财。

二人争先恐后往外逃，进来时是手牵黑驴的窦占龙在前，出去时成了崔老道在前。崔老道腿脚不利索，跑得跌跌撞撞，但觉岩壁摇颤，“千里火”也灭了。好在他们进山之处还有一盏灯笼，灯光隐约可见。他们俩摸黑逃到山口，崔老道心中发慌，脚下拌蒜，一个踉跄扑到了地上，跌得他头破血流。

崔老道往前这么一扑，刚好撞掉了纸皮灯笼。他崔老道是逃出去了，可窦占龙之前跟崔老道说过：“黑驴不探头，不能摘灯笼。”窦占龙牵了黑驴跟在崔老道后边，还没从山中逃出来，前边的灯笼掉了，转眼间两山一合。可怜窦占龙这个憋宝的，浑身本领无从施展，纵有异术，也难逃此厄，连同他的黑驴，一人一驴，活活夹死在了山中。

“华阳宫误点千里火，夹龙山夹死窦占龙”皆为旧时传说，有好几个版本，内容不大一样。反正过去一百多年了，谁还在乎真假。我听别人说起，早在清朝末年，窦占龙同崔老道、张小把儿、傻宝禄等人相识，同在江湖上混饭吃，多少有些交情。后来窦占龙取宝而死，还是崔老道给他开的殃榜，崔、窦两家并未因此结仇。只说是天运循环，气数如此，命中注定，不在人为，凭他有多大本事，也是逃之不能。窦占龙该有这么一劫，该死活不了，没有崔老道他也躲不过去。

【5】

臭鱼提的这位九伯，是窦占龙的传人，都说他不是一般人，究竟有多大能耐，谁也说不清。说他会识宝，又不见他家中有传世的东西；说他呼风唤雨，也没见他有多大势力；说他有钱，可也不讲究吃穿。我一向不认得他，即使祖上有交情，那也是几代人之前了。倒是臭鱼，同九伯经常来往。

明朝女尸身上的“仙虫”，还有死在西南屋的三姥姥，也不知是什么来头。臭鱼说该去找九伯问一问，九伯要说不知道，那也没人知道了。

我想不出还能找谁，好似失林的飞鸟，无枝可依，只好跟臭鱼去找九伯。九伯也是一双夜猫子眼，在胡同一头摆摊儿卖旧货，说话客气极了，可是看不出有多大能耐。听臭鱼说，九伯以前手眼通天，后来不想折腾了，回到挑水胡同摆了个小摊儿，卖些破东烂西，不为挣钱，只当解闷儿。

臭鱼他是打八岔的，以前帮九伯看过摊儿。既是熟人，他也不瞒九伯，将我们在挑水胡同的遭遇，从头说了一遍。三姥姥从明朝女尸身上取“仙虫”，是用的一个金盒。他又拿这个金盒给九伯看。九伯听完臭鱼说的话，没觉得非常吃惊。当年崔老道往西南屋埋下白脸儿棺材，他多少知道一些，那个祸害迟早要出来，保不准落在谁脑袋上。他说：“咱们几家是祖上三四辈的交情，你们能来找我，是信得过我，我一定会帮你们。刚听你们说的这个三姥姥，十有八九是个五行道。”

我和臭鱼很是意外：“五行道？那不是跟当年的崔老道一样？”

九伯说：“不一样，崔老道是天师道，五行道却是魔古道的一支。当年官府镇压五行道，那也是人尽皆知。五行道善于魇镇之术，是个出自湘黔交界的道门。那一带夷汉杂处，蛮獠交错，俗尚妖法。所谓‘五行道’，无非是自己抬举自己的称呼。民间传说放蛊，是将五毒置于同一瓮中，使其互相厮杀，活下来的一毒即为蛊。五行道与之相似，一个师父传五个徒弟，五个徒弟自相残杀，只有活下来的一个人蛊可以得到真传，是这么个五行道。”

【6】

九伯听过我和臭鱼说的遭遇，他说，显而易见，明朝女尸并非宫人，而是当年盗走“仙虫”的五行道门人。她扮成宫女躲进了皇宫，又困在乱军之中无路可逃，不得已吞下“仙虫”投井身亡。过去了一百多年，才有侍卫发现她的尸首，还以为是殉难投井的明朝宫女，厚葬于西关外烈女坟，棺材又被伏虎庄的盗墓贼挖了出来，又几经辗转，埋到了死过人的西南屋。

三姥姥多半是五行道的传人，半年前搬来挑水胡同，正是为了盗取“仙虫”。三姥姥那套妖术，说穿了，无非是魇镇之法。西南屋门前的死孩子，据传是庙中供养的千年妖胎。

按迷信之说，三姥姥的道行没有胎里道的高，犯了她的忌，有门也不敢进，借故同对门的二嫂子斗风水，迫使西南屋的住家搬走，又打算借纸