第四十二章 旌功（四）（3 / 3）

现在的情况，傅恒夫妇也劝他，但他和夫人商量后，说救人如救火，儿子和弟子可以照顾家里，还是下了江南，并乘快船，早钱复礼数日便启程了。西行回来后，叶天士收了几个弟子，本来都是医生，慕名拜师，所以长春|药房亦不愁无人看诊。

盛京乃大清朝的陪都，其地位并未因满人入关而受影响。皇帝在乾隆八年，便按照圣祖爷东巡时的路线去盛京祭祀过先祖，经中关、博罗河屯至张三营进入蒙古地区，蒙古四十八旗诸王公对其夹道欢迎，皇帝赐宴嘉奖众人，并在此地区行围狩猎，停留较久。之后从蒙古地区专至吉林，再到盛京。之后再从山海关返回北京。

此次在盛京，皇帝先拜谒了永陵，之后是福陵和昭陵，各陵都分两日举行了“展谒礼”和“大飨礼”。又在清宁宫作萨满祭，祭神祭天，在太庙祭祖，还将盛京宫殿的日华楼、霞绮楼、迪光殿、崇谟阁进行了扩建，使盛京宫殿的规模更加雄伟。璎珞奉懿旨随侍太后，她和容妃都是第一次到盛京，觉得旧宫建筑的宏伟度精细度和紫禁城相比，可说简陋，但照太后的说法，这是祖宗发迹得天下的基业。

清宁宫外立着高高的木杆，木杆下端镶在汉白玉夹杆石中，上端有一个碗状的锡斗，这在满语里叫索伦杆，意为神杆，是祭天用的。这杆颇有来历。传说满洲始祖布库里雍顺的后人恶待部民、施以苛政，部民因此叛变。爱新觉罗家族几乎被害殆尽，只有一个名叫凡察的男孩逃脱了出来。叛众追杀凡察，眼看就追上了，凡察情急之下便藏在一棵枯树之下。这时，从远处飞来一大群乌鸦。追兵赶到只看到一片黑压压的乌鸦，凡察因此死里逃生，爱新觉罗家族才得以繁衍生息。

爱新觉罗后世子孙为了纪念乌鸦的救命之恩，在屋前竖杆祭祀，杀猪后将猪下水等切碎拌以碎米，放在院中索伦杆上的锡斗内，以饲“神鸦”。此举成为皇家和寻常满人家重要的祭礼活动。清宁宫本是太|宗皇太极和他的正宫大福晋即孝端文皇后哲哲的居所。为五开间设前后廊，在东次间开门，入内为大灶，东梢间为帝后寝宫，西边三间为神堂，是萨满教祭祀之所。

寝宫和宗教祭祀连在一起，西屋内三面火坑和火地，窗从外关，宽大的支摘窗式样朴素，烟筒设在后面，这是满族的特色。因满族春节祭祖、供神，祖宗牌位或张挂的祖先名讳必须供奉在西屋的西墙下，西屋的“小炕”，即连接南北炕的窄炕，亦通烟火，又称万字炕，上面除放祭案或供桌外，不能放置杂物。祭祀期间，小炕上不能坐卧休息，尤忌女人。

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【萨珊金器】也称波斯第二帝国，是最后一个前伊|斯|兰|时期的波斯帝国，国祚始自公元224年，亡于651年。被认为是伊朗或波斯最具重要性和影响力的历史时期之一，它是在伊|斯|兰对波斯的征服及伊|斯|兰教流行之前最后一个伊朗大帝国。萨珊王朝统治时期见证了古波斯文化发展至巅峰状态，它在很大程度上影响了罗马文化。中亚工匠以精于制作金银器闻名于世，萨珊王朝的艺术品中则以各类银质容器最为著名。萨珊王朝时在中国处于晋朝和北魏统治时期，萨珊王朝皇帝多次派遣最有才干的波斯音乐家及舞者到洛阳的宫廷。

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到隋朝和唐朝统治时期，萨珊王朝皇帝也有派遣他们到长安的宫廷。双方都能透过丝绸之路的贸易得益，保护丝绸之路贸易路线是双方的共同利益，双方都进驻中亚，一起拱卫丝绸之路，并在边界地区建立哨站保护商队安全。唐朝的长安城作为当时世界上最繁华的大都市，国际商贸高度发达，波斯商团往来频密，而因慕恋华风选择留居长安的外族亦不在少数，其中以萨珊王朝后裔最为显贵。在长安城的西市中，胡商的店铺、宅邸林立，可想而知亦当有为数众多的西域妇女生活其中。寓居外族在华化的同时，也将多种多样的生活方式与异域风情的艺术品介绍至中国。蒙古人，即元朝与伊|斯|兰文化有非常密切的关系，因为大蒙古帝国囊括了许多伊|斯|兰国家。

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小说里的皇帝【东巡】节目是基于历史上乾隆帝在乾隆十九年的东巡圣京。