第47节（3 / 4）

有这长长的黑发。

“这是将拜月仪式的事情。”瑞文解释着，伸出手去指着后面的那个长发的人，告诉瑞德，“这是一个从其他部落里俘虏来的姑娘，她是这个守护者的烙印爱人，但是两个部落的信仰不同，她必须在哈瓦湖里接受洗礼，然后在月光下得到守护，第二天才能跪拜太阳。”

苏部族，是一个崇拜太阳的部落。而月亮是太阳的伴侣，所以，守护者的烙印爱人正是拜月仪式的主持者。

而守护者也需要再拜月仪式上对自己的烙印爱人表示出应有的尊重——在部族之中，烙印爱人这个名字并不是附属品，这些人也曾经在部族进步的历史中起到了不可或缺的作用，他们虽然不能跟守护者一样变形也不是作战的好手，而且大部分都是姑娘，但是这不代表他们不能成为另外的高人——学者、记录人、祭祀甚至是作战的战略专家。

这也是为什么在瑞文带回了瑞德之后，很多部落里的人知道了瑞德这个人的具体情况之后一点儿不阻止甚至还很看好的原因。

其实，他们也不希望瑞文有继承人。

在现在的人看来，瑞文没有继承人，这些土地跟钱财就会被集体利用起来做大事，而瑞文的伴侣如果是个有身份有地位的聪明的人话，他们的未来才会更好——这样一本万利的双赢局面，他们才不会去搅局！

搅局的都是傻x。

所以，娜寇妲兄妹是傻x。

当然了，这些人的想法其实跟瑞文他们俩一点儿关系都没有，两个人正在对壁画进行进一步研究呢。

要知道，如果瑞德的确是瑞文的烙印爱人的话，那么瑞德就必须接受洗礼，而洗礼……这可不是什么简单的事儿，相信我。

天亮之后，瑞文带着瑞德去了大长老那边。

大长老塔逊卡三世已经做好了一切准备等待着他们。

老头子已经年过古稀，但看起来精神矍铄，两只眼睛炯炯有神，因为他长年累月的脸上挂着笑意，所以原本应该有的的皱纹也都舒展开了，看起来慈眉善目的。

“哦，欢迎！”长老在他的帐篷门口坐着，见到瑞文带着一个高个子男孩儿走过来的时候就站了起来，先伸出手去祝福了瑞文，又去祝福瑞德。

他的手碰到瑞德的时候就像是被烫了一下似的猛地缩了回来，但下一秒，他又紧紧抓住了瑞德的手，一脸的欣慰：“他走过的路，你走过的路，我的孩子，你们两个人的道路从分歧到融合，你们就像是命运中的两个平行线，走一样的路，然后忽然之间相遇了，这次相遇，让你们的命运重合——这就是雄鹰高飞于长空，猎豹在旷野中奔驰，可终有一天，你们因为猎物而碰撞，雄鹰仍旧高飞，猎豹还在奔驰，可是雄鹰低头看得到猎豹，猎豹窜上大树寻得到雄鹰。”

瑞文被塔逊卡三世的话弄得一愣。

而瑞德却被这样的比喻迷住了。

也许这就是拥有历史的民族的底蕴，在比喻爱情的时候，他们不会用玫瑰与美酒这样华而不实的说法，或者甚至连一双合脚的鞋子这样的朴实比喻都不屑，他们的比喻会显得更为苍茫更为空旷，也更为震撼人心。

“孩子，进来吧。”塔逊卡三世挥了挥手，松开了瑞德，转而告诉门口坐着的那些妇人们，“这些玉米粒非常重要，还有那些鲜艳的羽毛，我们今晚就能举行洗礼了，所以，告诉执哨人，日落的时候，让所有的人都到哈瓦湖边集合。

一位脖子上挂着一排兽齿的妇人站了起来，很快地离开了。

在部落里，临近传统节日的时候，衣着也就能显示出一个人的身份地位。就算是饰品，也是身份地位的象征，普通的小女孩儿，脖子上就算挂着兽齿代表着家人的喜爱，但是她也不能挂上满满的一排。

兽齿、贝壳、兽骨，还有一些特别漂亮的宝石，这都是女人身份地位的象征，而男人们也一样，兽齿跟贝壳代表了财富，还有他们身上的衣着跟头顶上的羽毛。

长老给瑞德讲了讲部落里的规矩，还有瑞文身上在祭祀的时候应该穿什么戴什么，以及，瑞德自己应该有什么样的穿戴。

“你可以放心，洗礼不是很可怕的事情。”塔逊卡拿出一卷羊皮制品给瑞德看，“如果天气不好，收成不行的话，守护者就该……”他指了指其中的一幅画，画里皮肤发棕红色的那个头顶上带着一大堆羽毛的人手里拿着一把兽骨刀，而刀尖却对着他自己的丁丁——哦，丁丁画得太抽象了！

“惩罚自己来让太阳神感动。”塔逊卡看了瑞文一眼，又指了指另一幅画，“而守护者的伴侣则是这样……”这幅画里的腰间围着一块兽皮，脖子上全都是兽齿跟贝壳的女人手里也拿着一把贝壳刀，不过她没有对着自己没有的那个器官，而是用刀尖对准了自己的胸部，“如果有婴儿出生之后死亡，死得太多了，那么守护者的伴侣就该对自己做出惩罚，她们大都会让胸部流血……你知道的，如果孩子没有吃的，守护者的伴侣大都会把那孩子带到自己身边来亲自喂养到婴儿能够吃下去玉米粥。”

老头子拿