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第二十五回分袂叮咛愁一缕参禅溜览(5 / 7)

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裹。一本藏文史书上记载:建这座灵塔时,共搜集了十一万九千零八十两黄金。在金塔的四周,缀满了五光十色的珍珠、翡翠、玛瑙和珊瑚,数以千计。在大小经堂如灵塔殿的四周墙壁,都描有许多佛教故事和历世达赖喇嘛的生平事略。踏进其间,当真是如在山y道上,目不暇给。

观光礼佛的人们越来越多,孟华随着人流在迂回的房廊和宽阔的殿宇间穿来穿去,不知不觉和老吉里分散了。

孟华回过头来,找寻吉望。此时已是午后申时,一方面继一续还有香客进来,一方面也有许多人从各处宫殿之中退出!成群的聚集在宫殿与宫殿之间的空地上吃他们带来的糌粑。孟华心里暗暗着急:“这样子在人群中挤来挤去,哪里能有机会见得着弄赞法师?”

走在孟华前面的一个藏人孩子说道:“爷爷,我肚子饿了。”他爷爷说道:“孩子,你忍耐点儿。左边这座宫殿供奉有帕巴鲁康佛的舍利子,咱们进去礼拜过后,我就和你出去。”那座宫殿正在挤得水泄不通。

孩子苦着脸道:“这里人太多了,气闷得很,爷爷,这么多的宫殿,为什么不到那座没有人去的宫殿礼拜,却要在这里和别人挤成一堆。”

老祖父道:“那边不是供奉神灵的神殿,是大喇嘛的住宅,不许外人进去的。”过了一会,孩子忽道:“爷爷,你看,为什么现在又有人进去?”

布达拉宫将近一万座房间,开放的只是其中一部分。“活佛”的“寝宫”喇嘛的住宅,和若干只供喇嘛礼佛的神殿则是列为禁地的。不过由于来到布达拉宫的香客都是知所避忌,是以虽然被列为“禁地”的地方,也只是门户关闭而已,并不特别设有禁卫。

老爷爷倚着回廊的栏杆望下去,果然看见一座本来是关了大门的宫殿刚刚打开,香客很有秩序的迅即排成两行,似乎是在等待宣召。

另一个老藏人在孟华背后挤上前来,向孩子的祖父打了一个招呼,说道:“机会难逢,你去不去领受大喇嘛的祝福?”老祖父恍然大悟,说道:“哦,原来是大喇嘛替佛祖赐福信士。但不知可有福气礼拜活佛么?”

那老汉道:“活佛听说今年不露面,四大喇嘛替他主持摩顶赐福,与众生结缘。”原来每年布达拉宫开放那天,达赖活佛照例会公开露面一次,让信徒跪在他的面前礼拜,他抚摩信徒的头顶洒以“法水”据说这就是代表佛祖祝福此人了。

那老汉说了四个大喇嘛的名字,孟华竖起耳朵来听,却没弄赞法师在内。孟华忍不住用生硬的藏语问那老汉,不知弄赞法师会不会出来。

那老汉盯了他一眼,似乎有点诧异,说道:“你是外地来的吧。”

孟华道:“我是青海来的。我们那里,除了知道活佛之外,就只知道拉萨有个弄赞法师。”

那老汉对孟华的答复颇感满意,和他的老朋友,那孩子的祖父笑道:“怪不得大家尊称法师为弥罗觉苏,远方的人果然也都知道他的名字。”

孟华问道:“弥罗觉苏是什么意思?”那老汉道:“弥罗的意思是广及四方,觉苏的意思是恩泽,弄赞的意思则是辅润,布达拉宫封赏给他的法号是弄赞,但远在他得到这个法号之前,大家已经尊称他为弥罗觉苏了。”孟华心想:看来这位大法师在西藏倒是颇得人心,怪不得爹爹也高兴和他结交。

那老汉接着说道:“你问得很在行,本来按照往来规矩,活佛不出来‘结缘’,就该由首席护法喇嘛替代他的。但不知何事,我刚才听说弄赞法师也因临时有事不出来了。小兄弟,你来的可真是不巧啦!”

孟华好生失望:“这不是白来了一趟布达拉宫吗?”

心念未已,忽听得鸣钟击磐,摇管吹萧,老祖父诧道:“这不是迎宾的梵乐吗,不知来的是哪位贵客。”

过了一会,人群起了一阵波动,消息传了开来,那老汉告诉孟华:“原来这位贵客乃是朝廷派驻拉萨的宣抚使赵廷禄大人,听说也是一来随喜,二来则是专诚求见广慧法师的。”

孟华道:“广慧法师又是谁。他在布达拉宫的地位比弄赞法师还高吗?”

那老汉笑道:“广慧法师和弄赞法师就是同一个人,‘广慧’是封给他的封号。”

杨华一想弄赞法师的藏名尊称是“弥罗觉苏”释义是“恩泽广慧“觉苏”想必就是“广慧”这个封号的由来了,暗暗好笑自己的糊涂,心中燃起了一线希望。

那小孩道:“爷爷,咱们出去瞧热闹吧,我的肚子也实在饿了。”

老祖父爱怜的抚摸他道:“好,好,要是见得着弄赞法师,那就胜于去礼拜帕巴鲁库赞的舍利于啦。”

孟华急于见着弄赞法师,赶紧在人丛中挤出去,到了外面,那个“宣抚使”赵廷禄带领三个军官刚好在他们这一群人的面前走过。三个军官,孟华倒是认识两个。

这两个人就是曾经在柴达木途中和孟华交过手的那两个军官,一个名叫做叶谷浑,一个名叫做刘挺之。

孟华心里想道:“听丁兆鸣那厮所说,在宣抚使赵廷禄之下,有个参赞武官,

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