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我在泰国卖佛牌的那几年 第230节(2 / 5)

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动不了。

于先生那边又继续念诵十几分钟的光景,外面那股叫声越来越响,然后戛然而止,再无声息。等登康把气喘匀了,和于先生走出屋,好在登康的这所旧宅比较偏僻,附近只有几户人家,估计听到了也不敢出来看。所以并没引起注意。两人拿着手电筒在附近找了半天,最后在树林中看到有具死尸,穿着黑色衣服,眼睛圆睁,七孔流血,嘴张得很大,样子非常恐怖。

“这应该就是你后妈请的那位降头师,”于先生说,“趁附近没人,你可以切下他的头颅。制成域耶,有助于你修法和施降,到时候就不用设地坛了。”

域耶这东西鬼王对登康讲过,是一种辅助修法的利器,其实和鬼王的那个横死新娘的血肉瓮一样,只不过域耶头骨更方便携带,总不能走到哪都抱着个陶土罐吧。但只有修法者的头骨才能当做域耶用,极少数横死的、怨气大的尸体头骨也可以,只是效果不佳。而降头师的头骨是最佳材料,很多降头师都希望能有一颗这样的域耶。

登康回去找出大砍刀,将此人的脑袋砍下来,又用两把铁锹和于先生在树林中挖了个浅坑,把此人的无头尸体埋掉。

于先生老谋深算,他给登康出主意,让他连夜离开旧宅,另找住处先躲起来,给他后妈造成一种已经被弄死的假象。至于那位倒霉的无头降头师,就不能管他了。

两人离开泗务,在西南方向一个叫米那丹的小镇落脚。他们把降头师的脑袋放在树林中,任由风吹雨淋、虫咬蛆吃。每天晚上,登康都要坐在这颗人头面前,以经咒加持。几十天后,这颗头颅已经被吃得没了肉,只有骷髅顶着头发。其实有很多种更快捷的方法,能把人头处理干净,但这么做就是为了增加死者的怨气,制成域耶之后效果会更好。

在这几十天内,登康每晚都能感应到那位降头师的强大怨气,这是一种带有法力的怨气,果然和普通横死者的完全不同。登康有些难以控制,要不是于先生在旁边协助,可能都不会成功。

几十天后,登康忍住呕吐,把头骨泡在河水里,用铁刷子洗刷干净。在于先生的指导下,再用鲜血混上白垩粉、骨灰粉和经粉等物,在头骨上写了很多禁锢类的经咒,这个域耶就诞生了。

于先生告诉他:“这个域耶现在还不能使用,你得继续加持最少一百天,随时感应域耶中灵体的变化,直到你彻底把它禁锢住为止。到了那个时候,以后你就要尽量多使用域耶法器,让灵体协助你施法,这样它才能把怨气转移到被施法者的身上。”

蜘蛛和降头

登康这才明白为什么很多修黑法的人都要用域耶,其实就相当于让这些生前就是修法者的灵体,在死后还能继续施法,甚至落降。

后妈认识登康,但没见过于先生,他在后妈的住宅附近徘徊,看到登康的父亲和后妈走出住宅,去了附近的某家餐厅吃饭。于先生也在附近的桌坐下,偷听两人对话。两人边吃边吵,登康的父亲想报警寻找儿子。但后妈不同意,说他失踪五年都能回来,还有什么可担心的。

在后妈起身去卫生间的时候,于先生悄悄走过去,掏出一小瓶降头水,假装询问登康的父亲一些事,还连说带比划。趁着登康父亲转头分神的功夫,于先生把降头水洒在后妈的那杯酒里,随后就出了餐厅。

等登康父亲和后妈离开餐厅,当晚,登康就大摇大摆地出现在后妈家中。父亲和妻子都很高兴,后妈却黑着脸,她知道发生了什么。登康也没客气,指着后妈臭骂一通,说她害死母亲,要以命抵命。这时登康的妻子才明白发生了什么,登康后妈却并不在意:“你有证据吗?要是没有就给我滚出去,有的话就请拿出来。”还是当初那套说辞。

突然,她张大了嘴,表情很是惊讶,又转身走进房间,躺在床上一动也不动,眼睛却睁着。登康的父亲连忙过去问,后妈就像死人似的,什么也不说。两天过去。后妈仍然是这样。登康的父亲要把她送医院,登康说了实话:“是我找人给她下的降头。”

“为什么要这样?”登康的父亲眼睛都红了。登康从头到尾把事说出来,但他父亲并不相信,反而说他因为不想要后妈而想出来的阴谋。

登康生气地说:“为了报这个仇,我离家五年去学习巫术,你怎么还不清醒?”这时于先生走了进来,说这个降头就是灵降的一种,中降者不吃不喝也不动,直到饿死为止。

这时登康的父亲才明白是真的,他跪在地上,哀求登康救救后妈。登康没想到父亲会这样,他问:“你忘了五年前我妈妈是怎么死的?”但登康父亲还是哀求,看到儿子心如铁石,他突然抄起水果刀,竟威胁儿子要是不救后妈,他就自杀。

于先生和登康都愣了,万没想到他能来这么一手。登康开始后悔,没让于先生先把父亲的情降给解开,搞得现在不好收场。没办法,于先生只好给登康的后妈解降。两天后。她才慢慢恢复起来,呕吐了半天,像大病初愈似的。

登康带着父亲妻子回到旧宅,他对于先生说父亲可能中了情降,于先生扶起登康父亲,扒开他的眼皮

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