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第163节(3 / 4)

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了血,但如此伤势必定会影响战斗。

一番电光石火的交手之后,双方赫然打成了两败俱伤的局面。

今天是十二月十五,月圆之夜。

好吧,后面那四个字毫无意义,因为这里是大唐双龙传的世界,既没有吸血鬼也没有狼人,甚至没有两位白衣如雪的高手在月光下的紫禁城屋顶上决斗。

不过这几天,程鹏真的打了很多仗。

传国玉玺和氏璧的消息引来了各路牛鬼蛇神,其中固然有李世民这样比较有品位的,也有不少很没品的。

有品位的人会努力展现自己的实力和才能,以争取得到慈航静斋的认可;而没品位的人自然没可能获得认可,所以他们果断采取了另外一种手段。

把那些有品位的给干掉!

正如一个脑筋急转弯所说的那样,一群人争夺一个苹果,怎么才能确保自己拿到呢?当然是把别人都赶跑,或者更加干脆一些,直接砍死。

这种做法,就被称之为“丛林法则”。

程鹏现在面对的,正是一个极端推崇丛林法则的和尚。

这位以白纱重重包扎头发,结成貌似很有道德的发髻,一双深邃的眼睛充满了令人憧憬的魅力,足以让大多数人忽略他的相貌和年纪,只记得“高僧”这个印象的和尚,来自于白山黑水之间,是黑水靺鞨首领拜紫亭的国师,大号伏难陀。

虽然看起来是高僧,但实际上这个和尚所推崇的是“在生死间领悟真理”,是“和伟大的天神合为一体”,是用拳头和刀子让竞争者乖乖退出。

短短的七天里面,他已经先后袭击了四组来到洛阳、参与竞争的队伍,更击杀了好几个颇有名气的高手,吓得很多自觉拳头不够硬的人乖乖离开了洛阳。

采取类似做法的家伙并非只有他一个,比方说横行江淮的“袖里乾坤”杜伏威,做法和伏难陀如出一辙。至于除了这两个给力的之外那些些不值一提的阿猫阿狗,程鹏就懒得统计了……

相对弱势却又传出了雄辩高才之名的少帅军寇仲,自然就成了这些家伙们首选的打击对象。

原本按照寇仲的意思,横竖大家是来偷或者抢和氏璧的,根本没必要傻乎乎留下跟敌人硬磕,大可以一走了之,等找到机会再动手,但程鹏却建议他改变做法。

成大事业就该有大气魄,面对区区几个杂鱼都要逃走,何以服众?何以让天下人信服寇仲的实力?

所以他们最终留下,留在了那个小酒馆,光明正大地住在这里,迎击了一波又一波的敌人,犹如一块坚固的礁石,在席卷整个洛阳城的惊涛骇浪中巍然屹立。

前天中午,乔喜出手大战杜伏威,最终凭借从花间派绝技之中化生出的刀法将其击退——当然,这也是因为当时程鹏坐在旁边,杜伏威纵然能够胜过乔喜,却没把握挡得住程鹏和乔喜联手。

而今天晚上,来的则是伏难陀。

这诡异的和尚可不是杜伏威那个自恃身份而孤身前来的孤傲高手,他带来了大批黑水靺鞨的高手,一行人浩浩荡荡杀到了小酒馆,企图将寇仲等人一网打尽。

喊杀之声从半里之外传来,告诉程鹏战斗正在激烈进行中。

不过他顾不上那边了,因为眼前的麻烦还没解决。

“生命是无形无相的,随着形体的变化而变化,那么是否会随着形体的消亡而消亡呢?我以为无论怎么变化,总有一些东西是不会变的,正如人渴了要喝水,困了要睡觉,非但人如此,所有生灵皆是如此。这就是不会变化的东西,它既然不会变化,自然也不会消亡,必能够穿越生死之门,到达奥妙难言的彼岸。”

伏难陀侃侃而谈,仿佛此刻并非战场,面前并非敌人,而是在软榻上和朋友探讨一般。

“名为大梵天的存在,是创造诸神和天地空三界的力量,是某种超然于物质但又能操控物质的力量,是创造、护持和破坏的力量。只要和这种力量合为一体,便能超越生死,直达彼岸,得到生命的超脱。”

“我伏难陀一生所学,便是这‘生死之道’。而谈论生死之道最理想的地方,便是战场,便是这里!此刻你我都正在面对生死,相信你也能感觉到生死之道的存在,为何还要执迷不悟?”

程鹏没有回答,只是冷笑着将枪尖对准了他。

伏难陀说得当然不无道理,遗憾的是他并非哲学家,而是玩家,他要做的只有一件事。

击杀伏难陀!

清啸一声,程鹏的身影犹如矫健的猎豹,笔直地冲向面前的老僧。

伏难陀双手一划,形成了一个圆形,却又不是静止的圆,而是不断转动、犹如时光流逝、四时轮转一般自然而然,不可抗拒,刹那间仿佛周围的一切都被这圆带动,随着他翩然起舞。

可程鹏没有被影响。

他的枪上绽放出耀眼的白光,罡气几乎凝结成了雷电,刺穿了那流动的圆,直抵位于圆心的伏难陀。

伏难陀脸色没有变化,身体却如同没有骨骼一般扭曲,以毫厘之差避过枪

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