第61节（4 / 5）

现在的狼舍看了看，白袜子跟着他。

“伙计，有没有办法让这些家伙精神起来？”

白袜子咧嘴，“很难，当惯软骨头了。”

“嗯，反正它们以后都归你管了，除了拉车时，我们这里不流行缰绳。”

“没问题，这些软瓜好管的很……”

因为玛赫和博格莱姆的回归而掀起的小波澜很快平息，队员们的晚间工作依然是做鞋子。总的来说，目前小队的任务目标还是以自我完善为立足点。天寒地冻，雪地行路湿气重，棉装、帽子、手套、鞋子，这都是基础中的基础，大家有了这些丑陋但保暖的大头鞋穿，有了保暖的棉服装备，才能尽可能低的减少非战斗损伤，可以说，它关系到从生活到工作到战斗的方方面面。

尼奥、玛赫、博格莱姆三人也在为属于自己的大头鞋而穿针引线，虽然晚大家一筹，但基础素养的优秀保证了三人迅速赶上，尼奥甚至是后来居上，对他而言，刺透厚底的线面上线绝非难事，而且绝对精准、迅捷。

“主要是缺乏御寒的物品！”博格莱姆用锥子扎孔，同时跟尼奥及大伙儿讲述着迁徙队那边的情况。“图雷斯还好些，玛修亚的领民们就显单薄了，很多人都是硬撑，结果各种冻疾在队伍中肆虐，大大影响了行进速度。还有就是食物问题，面包可是不抵饿的，肚子里没食物，身体就暖和不起来，有人因此而在行路时器官衰竭猝死。”

尼奥皱了皱眉，“那么多的人兽肉，为什么不分发吃食？”

博格莱姆叹口气道：“也不知道是谁将这那些人兽肉的消息捅了出去，搞的人尽皆知。迁徙队里还流传什么‘食人兽与食人无异，不得神主眷顾……’，早先一个个都要当唯物主义者，现在反又都觉得神主更可靠了。事情闹的挺大，如今队伍里居然有自命圣洁派的那么一帮人，称吃人兽肉的为食尸者，吵着说什么让吃死人的去吃死人，我们要吃粮食，我们要去狩猎。”

其实说起艾美拉人类的信仰问题，渊源还在魔鬼的诞生这件事上。曾经统帅无数天使的大天使长，带领一票天使叛变神主，成为了后来的魔鬼。从那时开始，一个言论就已经在世间流传：神主已经放弃了他的信徒，如今的信仰体系，不过是靠着一套完善的机制在自行运转。

随着文明的发展，演变到今时今日，尤其在蒸汽机引发了‘神奇平民化’的革命的弗瑞阵营，大喊‘神主已亡！上帝死了！’的人都有，可见情况已经恶化到了何种程度。

有魔就有神，有黑暗就有光明。魔鬼们这次针对厄德里特领的侵袭，算是给人类上了难忘的一刻。于是有些人决定重拾信仰，求主宽恕、拯救，这尼奥完全可以理解。只是这时间选的……

食人兽与食人无异。偏偏这句话无法反驳，因为光辉教廷的教义中就有类似的条文，原意是凡一切智慧生命，都有同等的生存权利……结果一同等，就引申出这话了。结果一帮民众在这种时候大玩气节，不用人兽油做的冻伤膏，不食人兽肉，不用人兽的皮制品。

“宁肯自己死去。这些圣洁派能狂热到如此地步？”尼奥问。

“不，他们把责任推向了领主，认为是领主的施政有误。他们以自由民的身份索要原本属于他们的物资和食粮，他们要自己组团东迁。不与食尸者为伍。”

维茨撇嘴道：“那就让他们自己组团好了。他们或许应该去看看那些索尔斯城东迁者的下场。我当初是见了的，都带着值钱东西，衣服什么的拿的很少，口粮也不多，指望在沿途的村落买到吃食，还说什么狗屁的轻装上路。这些人现在的情况是什么样，有脚跟上的死肉都能想出来！”

尼奥沉默，半晌后才道：“我们不能说坚持自己理念和信仰的人有错。我们只能说那些向民众灌输、鼓吹、煽动这思想的人很可能是居心叵测的。”

维茨嘿嘿笑道：“我以前干的是劫道的生意，这生意其实也有很多讲究，比如劫财就是劫财，不害命，也不糟蹋女人。有人说，草他妈，都干这个了，哪有那么多讲究，想杀就杀，想嫖就嫖。很有那么几个也觉得是这个理，劫匪能有个好吗？被抓到都一俅样，当然是怎么痛快怎么来，所以后来就分了，现在那帮人都死了，很多都是被赏金猎人抓到，遭了很多罪才死，那是他们的选择。”

大帐里一时间相当安静。维茨的话很粗俗，但理不粗，大家听懂了，其实就一句，为自己的选择买单。这理搁在比其尔一行身上，如果没有尼奥，那么最容易出现的就是两种可能，1在奎安成为蓝鬼的食粮。2冻死在东行的路上。而这理套在迁徙队那边，四个字，自求多福。

尼奥缓缓的道：“如果是合伙，意见不合，可以一拍两散，各走各路。但现在不是这样的情况。领袖，领导、指引，给予大家方向的指导，这就是领袖的工作，这就是他的擅长。至少在态度上，他应该努力寻找解决之道，而不是推卸。这就像鞋匠因为无法做某款鞋就跟客户说，你自己去做吧！”

玛赫这时接话道：“如果这样说，曼莫瑞斯勋爵和斯罗德小姐的专业手艺都很普通