第六章（23 / 27）

其他日使车莅止耳。”但诗虽有了，当时未寄，正好附在一起。

十日辛苦，羽琌山馆料理得已复旧观，可容一家安居了，三层高阁，整日凝眸，从京师想到扬州，又从扬州想到西湖，自顾生平，不能不承认，除了文字以外，可说一事无成。余生无几，是浪掷于灯红酒绿之间，换得几首回肠荡气的艳词呢？还是着意名山事业？

当然是选择后者，但这一来就不必想象什么红袖添香，而扬州女儿亦当置之度外，转念到此，自不免难以割舍，不过他的决心还是下了。他觉得此意不可不使魏仲英了解，因而写了四首诗明志：

万绿无人嘒一蝉，三层阁子俯秋烟。

安排写集三千卷，料理看山五十年。

这首诗的起句，他自己觉得很得意，蝉鸣谓之嘒，此蝉又是寒蝉。潘岳《秋兴赋》：“蝉嘒嘒以寒吟兮。”陆机《拟明月皎夜光》诗：“翻翻归雁集，嘒嘒寒蝉鸣。”《说文》又解嘒为小声，引《诗经》“嘒彼小星”为证，万绿丛中，寒蝉独鸣，其声虽小，但却是唯我独尊。第二首是：

男儿解读韩愈诗，女儿好读姜夔词。

一家倘许圆鸥梦，昼课男儿夜女儿。

鸥梦是指近时名士郭频伽送他的一幅《鸥梦图》，取温庭筠诗意：“不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。”鸥梦得圆，便是归隐得遂，看山删文，闭门课子，余生亦自可乐。

第三首是有人售田，只得数亩，但却是水旱不荒的良田，龚定庵决定买了下来。

倘容我老半锄边，不要公卿寄俸钱。

一事避君君匿笑，刘郎才气亦求田。

他不但想归农，甚至认为屠钓亦可谋生：

随身百轴字平安，身世无如屠钓宽。

耻学赵家臣宰例，归来香火乞祠官。

赵家是指宋朝，那时的大臣失势，放归田里，照例可以请求管理一处道观，称为“提举”；苏东坡便有一个“提举成都玉局观”的衔头。

寄出这四首诗以后，九月十五一大早，上船北行，口占一绝：

“连宵灯火宴秋堂，绝色秋花各断肠。

又被北山猿鹤笑，五更浓挂一帆霜。”

在扬州亦是诗先人到，魏仲英看到他那四首诗，问了一句话：“是由衷之言？”

“是的。”

“前两天遇见小云，还问起你，现在当然不必提了。”

“这，”龚定庵觉得应该有个交代，踌躇着说，“我作两首诗送她，你看如何？”

“实在可以不必。”魏仲英笑道，“不过你作诗，我总赞成，至少我可以看看。”

“这样，我作出来再看，看能不能送出去。”

龚定庵略略构思，一挥而就：

豆蔻芳温启瓠犀，伤心前度语重提。

牡丹绝色三春暖，岂是梅花处士妻？

“这可以。你现在要归隐了，不能让她荆钗布裙，亲操井臼。”

于是龚定庵再写第二首：

对人才调若飞仙，词令聪华四座传。

撑住南朝金粉气，未须料理五湖船。

“诗是好诗。”魏仲英说，“以飞仙来形容小云海阔天空的词令，妙得很。不过后面两句劝她不必急于从良，很不妥当。我看只送前面那一首吧。”

“也好！”

“良朋爱我，夫复何言？”龚定庵拱拱手说。

“不过，有一个手卷要请你题一题。”

“好。是什么手卷？”

“殉难忠臣的遗孀，有本诗集，名为《断钗吟》，这个卷子画的就是《断钗吟图》。”

“这位殉难的忠臣是谁？”

“常州有个汤大奎，你听说过没有？”

“没有。”

“汤大奎是——”

汤大奎是常州人，乾隆二十八年进士，仕途不利，二十年后，还只是福建的一名知县，派到台湾凤山，乾隆五十一年，任满等待后任来接收时，林爽文在彰化起事，同党曾伯达起而响应，南窜凤山。

汤大奎守土有责，亲率僚属，招募乡勇，日夜防御。凤山没有城，只有三尺高的一圈土墙，乱民破北门冲入县衙门，汤大奎朝服坐在大堂上，乱民拥到，仗剑抵御，乱刀交下，身首异处。长子随父在任，事先将汤大奎的文稿托亲戚带走，避入民间，此时为了保护老父，同时遇害。

噩耗到达常州时，汤夫人正在梳妆，一惊摔断了玉钗，因而将她的诗稿题名为《断钗吟》。汤大奎的次子叫汤雨生，由于汤大奎追赠云骑尉，这是个世袭罔替的职务，所以汤雨生虽读书而未应考，当了武官，现任总兵，请人画了一幅《断钗吟图》，遍请名家题咏。由于魏仲英的介绍，汤雨生特地宴请龚定庵，细说汤大奎殉难的经过，龚定庵即席为他题了一阕《水龙吟》：

虎头燕颔书生，相逢细把家门说。乾隆丙午，鲸波不靖，凤山围急。愤气成神，大招不反，东瀛荡坼。便璇闺夜闭，影形相吊，髽子矮，秋灯碧。